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用藝術修行、以色彩與大眾對話;畫家,持明法解《大同世界》個人創作展12/26,將於京倫會所登場

墨新聞|記者游宏琦/高雄報導 記者 游宏琦 台北專題報導 在宗教、文化與藝術邊界日益被重新思考的當代,一場跨越 […]

用藝術修行、以色彩與大眾對話;畫家,持明法解《大同世界》個人創作展12/26,將於京倫會所登場

墨新聞|記者游宏琦/高雄報導

記者 游宏琦 台北專題報導

在宗教、文化與藝術邊界日益被重新思考的當代,一場跨越信仰藩籬、直指人類共通精神核心的藝術展,即將於台北揭幕。唐卡藝術家、出家法師 持明法解,將於 2025年12月26日至2026年1月21日,在 京倫會所 舉辦個人創作展《大同世界》,以十一年來的修行與創作,呈現一條融合佛教、道教、基督宗教與當代藝術語彙的「無分別」藝術之路。

畫家,持明法解;以唐卡藝術為基底,創作多元且色彩瑰麗饒富雅趣。打破宗教藩籬用色彩與大眾對話。/ 圖 游宏琦 翻攝

本次展覽不僅是視覺藝術的展出,更是一場關於「信仰如何彼此照見」的深層提問。持明法解以唐卡為核心,延伸至掐絲珐瑯、岩彩、免燒陶土與多媒材創作,讓神聖不再被侷限於宗派,而是回到人類心靈最初的共感。

畫作底圖

從電視台到唐卡畫室/一段被喚醒的天命之路

持明法解,原任職於東森電視新聞台,擔任助理導播長達十一年。2008年,在一位重要貴人──命理師、前導演、藏傳佛教徒 吳俊毅 的引導下,她被點出深藏已久的繪畫天賦。歷經三個月的反覆勸說與訓練,她最終毅然離開熟悉的媒體職涯,踏上孤獨卻真實的藝術探索之路。

2010年起,她投入創作,嘗試手捏陶、拉坯、工筆花鳥等媒材,卻在唐卡藝術中感受到一種近乎「前世熟悉」的召喚。2016年,她於 噶陀仁珍千寶仁波切 座下出家,後因深入反思修行形式與自身使命,選擇離開寺院體制,轉而前往四川成都,正式拜中國藏族唐卡 國家級非物質文化遺產傳承人拉孟老師 為師,成為其在台灣的唯一弟子。

2025年,43任薩迦法王來台主持法會,持明法解,上台獻上畫作作為供養。/ 圖 游宏琦 攝
三位薩迦法王(41、42、43任法王);此畫作,深得43任法王讚許。圖 持明法解提供

唐卡不只是藏傳佛教;是世界的語言

在拉孟老師「讓藏族唐卡走向世界」的心願感召下,持明法解逐步建立自己的創作信念:

唐卡,不該只屬於藏傳佛教。

她將漢傳佛教、道教信仰、甚至基督宗教的象徵,納入唐卡結構與工法之中,創作出如〈媽祖掐絲唐卡〉、〈德爾菲女先知唐卡版〉等極具突破性的作品。她認為,佛陀、耶穌、度母、觀音,在究竟層次並無二致;真正的修行,是放下分別心。

這樣的理念,也在她今年的重要時刻得到印證——於 第41、42、43任薩迦法王同框蒞臨台灣傳法 之際,持明法解親自呈獻其代表作〈千年傳承,智慧怙主〉,向 第43任薩迦法王 致敬,成為其藝術生命中極具象徵意義的一幕。

展覽亮點作品精選

〈黃財神掐絲唐卡〉

以掐絲珐瑯結合唐卡構圖,描繪藏傳佛教諸財神之首——黃財神。右手持摩尼寶,左手抱吐寶貓鼬,象徵福德、智慧與物質精神的圓滿。作品在工藝與信仰之間取得罕見平衡。

〈媽祖掐絲唐卡〉

突破宗派界線的重要代表作。作品呼應文獻記載:媽祖曾受「綠度母」與「穢跡金剛」密法傳承,並曾由十七世大寶法王親撰《媽祖供養簡軌》。在此,海上女神與佛教度母於畫面中交會,象徵慈悲的共同根源。

〈向林風眠致敬〉/免燒陶土

東方水墨與西方構成的融合實驗。佛陀立於幾何頂端微笑,色塊與線條交織,回應現代藝術對「覺醒」的追問。

夢回本初〉/免燒陶土

以鬆弛、睡眠與夢境為修行隱喻,指出最高深的佛法,往往藏在最不設防的狀態之中。

藝術作為烏托邦的實踐

《大同世界》不是一場炫技式的宗教藝術展,而是一位修行者,以藝術回應人類分裂現實的溫柔行動。持明法解試圖證明—

當信仰放下疆界,藝術便成為真正的共同語言。

展覽資訊

  • 展覽名稱| 大同世界
  • 藝術家| 持明法解
  • 展期| 2025年12月26日(五)-2026年1月21日(三)
  • 地點| 京倫會所(台北市中正區臨沂街44巷1號,週日休館)

    龍女,此次展覽活動的視覺海報之一

畫家簡介|持明法解

持明法解,出家法師、唐卡藝術家。

曾任職電視新聞產業,後轉入藝術修行之路。2016年於四川成都師承中國藏族唐卡國家級傳承人拉孟老師,專研唐卡十一年,並融合漢傳佛畫、掐絲珐瑯、岩彩與當代藝術語彙,形成獨樹一幟的跨宗教藝術風格。

其創作核心在於「無國界、無分別」——以藝術實踐信仰的圓融,讓佛、道、基督精神在畫面中彼此照見。

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